第二次来青海,依旧带着点高反。

  这里毫无疑问属于藏区,我们总提及的藏区,可以分为三部分:卫藏、康巴和安多,有着“法域卫藏、马域安多、人域康巴”之说,看着地图便很容易明白。
  卫藏,是拉萨以西的大部分地区,主要包括如今的拉萨、山南、日喀则、阿里、林芝西部等地区,是藏族地区的政治、经济、宗教中心,布达拉宫、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、桑耶寺、扎什伦布寺等,都在这里,是藏传佛教的核心区,所以称作“法域”。康巴,包括横断山区的四川甘孜、阿坝、西藏的昌都、林芝东部、那曲东部、云南的迪庆、青海的玉树等地区,康巴的汉子骁勇善战,很有名,所以被称为“人域”。安多,包括甘肃甘南、青海海北、海南、海西、果洛、黄南等,这有着大片的草原,牛羊成群,是藏区的主要牧场,产良马,所以被称作“马域”。在安多,隆务寺的规模、地位、影响力,仅次于甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺,便是本文所要介绍的地方。

  隆务寺前广场,一座金光闪闪的四面佛,正受着人们千万次的五体投地式的膜拜。那远处的山坡上,是暖暖的阳光和黄土,不知藏着多少芸芸众生或忘却,或渐行渐远的过去。随着我们不断长大变老,每每疲于生计应对,不再停下思考,那些读书时或崇高奉献的、或理想浪漫的、或善意面向世界的想法和过往,已越来越少被提及、被记起,成了一片柔弱之地,不敢触及。手机铃声想起,Right Here Waiting,慢慢走向隆务河边。

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  宗喀巴出生于青海湟中,本名“罗桑扎巴”,因藏语中“湟中”为“宗喀”,故被世人尊其为“宗喀巴”。创建了藏传佛教的格鲁派,目前已是第一大教派。一生有不少弟子,名气比较大的有克主杰,一世班禅;根敦主巴,一世达赖;甲曹杰,继承宗喀巴法位者;妙音法王,创建哲蚌寺;大慈法王,创建色拉寺,并曾多次前往内地觐见朱棣,为向内地弘法最有力者。

  大金瓦殿,位于塔尔寺中心,据称是宗喀巴的出生地,始建于明嘉靖年间。清康熙五十年(公元1711年),用1300多两黄金,10000多两白银将其改造成了金顶,重檐歇山式。
  如今的大殿前,满是五体朝拜的僧人,不禁再次想起了仓央嘉措的诗:

  那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
  那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
  那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
  那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;

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  世界屋脊、三江源头,青海。刚刚知道,中国的一半牦牛都在这里。
  省会西宁,取“”西陲安宁”之意,属丝绸之路、唐蕃古道的必经之地,现有“中国夏都”之誉。

  西宁,属黄河流域文化的组成,历史源远,商周秦汉时期,亦为古羌族聚居的中心地带。汉武帝元狩二年(公元前121年),霍去病率部西进,并于此修建军事据点西平亭,为西宁建制之始。北宋崇宁三年(公元1104年),改称“西宁州”,始有“西宁”之名见诸史书。
  西平、西宁,虽一字之差,却道出了这一千余年的历史沧桑。

  时间比较赶,所以从广州直接飞了过来。那是五月份,羊城已半袖短裤满地,而西宁的早晚,还有穿着毛衣外套的路人匆匆。所幸,行李箱里放着一件薄夹克,感叹女人心细。
  飞机盘旋,落地之前,一大片河谷平原出现,那座繁荣城市,反而映出了自然的恢宏,人力的渺茫。

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